近年，我國文化產(chǎn)業(yè)示范基地和示范園區(qū)借助國家政策，發(fā)展迅猛，但其經(jīng)營管理水平和對整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)并不盡如人意。本文針對產(chǎn)業(yè)定位、物業(yè)經(jīng)營和市場營銷存在的問題，提出了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)運(yùn)營應(yīng)堅(jiān)持的三大法則，其中包括合理的產(chǎn)業(yè)定位、開放的園區(qū)格局和科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營。

 

　　合理的產(chǎn)業(yè)定位

 

　　文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在全國范圍內(nèi)數(shù)量飆升是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的表現(xiàn)，但同時(shí)也暴露出園區(qū)同質(zhì)化的問題。以動漫類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為例，北京有三間房國際動漫產(chǎn)業(yè)園、天津有國家動漫產(chǎn)業(yè)園和天津動漫產(chǎn)業(yè)園、河北有石家莊動漫產(chǎn)業(yè)園、吉林有吉林動漫游戲原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、遼寧有大連國家動漫產(chǎn)業(yè)基地、江蘇有蘇州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地和常州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地、浙江有杭州國家動畫產(chǎn)業(yè)基地、廣東有怡景國家動漫產(chǎn)業(yè)基地、海南有三亞動漫產(chǎn)業(yè)基地，新疆有科教動漫體驗(yàn)中心[3]。全國34個(gè)省級行政區(qū)中有12個(gè)省(市)建立了動漫類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。大量同類型文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)扎堆出現(xiàn)，導(dǎo)致市場供過于求，有礙市場良性競爭，使園區(qū)的建設(shè)運(yùn)營成本難以收回，造成國家土地、財(cái)政資源的極大浪費(fèi)。

 

　　為遏制文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)一擁而上的過火發(fā)展勢頭，文化部于2010年8月出臺《國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)管理辦法(試行)》，其中明確指出“園區(qū)每兩年申報(bào)、命名一次……原則上每省級行政區(qū)內(nèi)園區(qū)總量不超過兩個(gè)”。2011年3月，文化部部長蔡武在第三批國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)的授牌儀式上表示：“‘十二五’期間國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)原則上控制在十家左右，各省省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)也要嚴(yán)格控制數(shù)量，同時(shí)建立退出機(jī)制，實(shí)行優(yōu)勝劣汰。”主管部門的表態(tài)對于空前高漲的園區(qū)建設(shè)熱潮是一種合理規(guī)制。面對政策調(diào)控，園區(qū)規(guī)劃建設(shè)者必須反思如何對產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)行合理定位，從目標(biāo)和路徑上劃定園區(qū)的發(fā)展方向。準(zhǔn)確合理的定位必須考慮兩方面內(nèi)容，一是城市的文化環(huán)境和資源稟賦，二是園區(qū)的微觀架構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈體系。

 

　　01發(fā)揮城市特色文化資源優(yōu)勢

 

　　文化與其它產(chǎn)業(yè)資源最大的區(qū)別就是地域特色性，一定的地域、人群和歷史傳統(tǒng)決定了該地區(qū)文化所具有的特殊稟賦。溫暖水潤的江南孕育了細(xì)膩的吳浙文化，粗獷豪邁的黃土高原孕育了彪悍的秦陜文化，雍容華貴的華北京畿孕育了華麗的皇室文化等。文化產(chǎn)業(yè)賴以生存的資源就是文化，其發(fā)展不能與地域文化特征相背離。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是對一定區(qū)域內(nèi)文化稟賦的整合，因此更應(yīng)注重對城市特色文化資源的開發(fā)和利用。

 

　　目前國內(nèi)已有多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)繼承發(fā)揚(yáng)城市文化資源優(yōu)勢的成功案例。如北京的中關(guān)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)基地，中關(guān)村擁有多所一流大學(xué)和科研院所，同時(shí)還駐有多家國內(nèi)著名科技企業(yè)的總部，雄厚的科技和文化資源為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了良好基礎(chǔ)和條件。再如成都東區(qū)音樂公園，成都以“休閑之都”著稱，同時(shí)又有音樂文化的傳統(tǒng)基因和現(xiàn)代教學(xué)資源優(yōu)勢，在成都建設(shè)體驗(yàn)式的音樂產(chǎn)業(yè)園必然得天時(shí)地利人和。

 

　　02構(gòu)建協(xié)作聯(lián)動的產(chǎn)業(yè)鏈體系

 

　　合理的產(chǎn)業(yè)定位還應(yīng)處理好園區(qū)內(nèi)各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈主體之間的關(guān)系。根據(jù)“園區(qū)經(jīng)濟(jì)”規(guī)模化、專業(yè)化和協(xié)作化的理念，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)需要建立協(xié)作的、聯(lián)動的產(chǎn)業(yè)鏈體系。構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈的核心是將一系列位于同一產(chǎn)業(yè)鏈上不同位置，擔(dān)任不同職能的企業(yè)整合到同一主導(dǎo)力之下，通過降低上下游交易成本和提高企業(yè)間合作效率，增加產(chǎn)品生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的利潤和價(jià)值。因此，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)該是一系列處于產(chǎn)業(yè)鏈上下游、能夠彼此關(guān)聯(lián)協(xié)作的文化企業(yè)的集聚體，而不僅僅是同類型文化企業(yè)在物理空間上的匯聚。

 

　　理論上說，一座文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)該涵蓋產(chǎn)業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。首先是產(chǎn)業(yè)鏈上游的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的源頭動力;其次是產(chǎn)業(yè)鏈中游的文化傳播、推廣和營銷環(huán)節(jié)，例如媒體平臺、影院、劇場、展覽廳、博物館等;再次是產(chǎn)業(yè)鏈下游的文化產(chǎn)業(yè)和衍生品銷售和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，例如主題商店、體驗(yàn)館等。除此之外，還應(yīng)順應(yīng)文化休閑娛樂的市場需求，將產(chǎn)業(yè)鏈向與文化消費(fèi)相關(guān)的休閑娛樂產(chǎn)業(yè)延伸，引入富有文化創(chuàng)意元素的餐飲、酒吧和酒店等服務(wù)設(shè)施。總而言之，在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的設(shè)計(jì)架構(gòu)應(yīng)該盡量延伸產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值，拓展產(chǎn)業(yè)體系，滿足市場需求的同時(shí)也不斷提升市場競爭力。

 

　　開放的園區(qū)格局

 

　　文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)不同于制造園、工業(yè)園，里面不僅有創(chuàng)意設(shè)計(jì)者、創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)者，還有文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程的觀摩者、體驗(yàn)者，更有文化產(chǎn)品的購買者和文化休閑娛樂設(shè)施的消費(fèi)者。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開放性由四個(gè)方面的因素決定。第一，開放性是文化傳播的本質(zhì)內(nèi)涵，“文化”在詞源學(xué)上解釋為“以文化之”，即用概稱為“文”的一切精神和物質(zhì)教化、感化他人。因此，“以文化之”的環(huán)境必須是開放而非封閉的，否則無對象可“化”。第二，只有開放才能保證創(chuàng)意設(shè)計(jì)者的靈感有“源頭活水”，創(chuàng)意設(shè)計(jì)以人的情感和思想為核心，因此不能閉門造車，需要與志同道合者的思想碰撞出靈感與火花。

 

　　第三，只有開放性才能保證園區(qū)的人氣，因?yàn)?ldquo;人”是文化從作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。第四，只有開放的環(huán)境才能滿足中國消費(fèi)者日益增長的文化休閑體驗(yàn)需求，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)水平的提高，文化消費(fèi)已然由“產(chǎn)品消費(fèi)”演進(jìn)為“體驗(yàn)消費(fèi)”，消費(fèi)者更加青睞不能被復(fù)制的文化體驗(yàn)過程。因此，開放性是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)始終堅(jiān)持的原則。

 

　　01將文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程前臺化

 

　　以往的文化創(chuàng)意生產(chǎn)者在設(shè)計(jì)室、創(chuàng)作室、排練廳或廠房進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而開放式園區(qū)格局要求文化創(chuàng)意生產(chǎn)者開放這些以往懸掛著“非工作人員免進(jìn)”標(biāo)語的工作“后臺”，揭下那副令滿懷熱情的消費(fèi)者失望遺憾的標(biāo)語。當(dāng)然，文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程的前臺化不僅僅是為了滿足個(gè)別消費(fèi)者的好奇心，而是使文化創(chuàng)意生產(chǎn)者能夠走出后臺的限制，在開放生產(chǎn)過程的同時(shí)與消費(fèi)者有更多關(guān)于文化創(chuàng)意的思想交流，產(chǎn)生同道中人的共鳴，激發(fā)更多創(chuàng)意靈感。同時(shí)，開放生產(chǎn)過程可以增進(jìn)消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的了解程度，培養(yǎng)出更多文化創(chuàng)意愛好者，提高文化傳播的效果。

 

　　將文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程前臺化的具體方式很多，可以根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)具體行業(yè)的特性來設(shè)置。例如伴有專業(yè)解說的生產(chǎn)線參觀，每一個(gè)參觀荷蘭阿姆斯特丹民俗文化村的消費(fèi)者都可以免費(fèi)觀摩荷蘭傳統(tǒng)木鞋的最古老加工方式，整個(gè)過程從一根碗口粗的黃楊木樹干去皮拋光開始到制作出一雙可以進(jìn)行彩繪裝飾的原木木鞋大約只需要10分鐘，卻足以讓興趣盎然的消費(fèi)者購買彩繪木鞋作為紀(jì)念。再如將繪畫、書法或雕塑的工作室改良拓展為可提供小食品和軟飲的休閑場所，藝術(shù)家可以在創(chuàng)作之余與消費(fèi)者溝通創(chuàng)作思想，可以從消費(fèi)者的建議中吸取創(chuàng)意、把握市場需求，消費(fèi)者則可以從藝術(shù)家的介紹中獲得對作品的認(rèn)識，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

 

　　02將消費(fèi)者個(gè)性需求融入文化創(chuàng)意生產(chǎn)

 

　　既然文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)要以開放格局示人，那么僅有生產(chǎn)者一方自然不能謂之“開放”，只有當(dāng)消費(fèi)者的意愿能夠?qū)ιa(chǎn)過程產(chǎn)生影響，才是真正意義上的開放格局。從消費(fèi)市場的演進(jìn)來說，消費(fèi)者個(gè)性需求融入生產(chǎn)過程也是必然趨勢。其一，消費(fèi)者個(gè)性需求代表著具體到人的市場細(xì)分，同時(shí)也近似于目標(biāo)人群獨(dú)享服務(wù)，可以讓消費(fèi)者體驗(yàn)到消費(fèi)過程的被尊重感和消費(fèi)成果的獨(dú)享感。當(dāng)工業(yè)化的大規(guī)模復(fù)制使消費(fèi)者被“千人一衣”、“千人一鞋”、“千人一車”的產(chǎn)品所包圍時(shí)，能夠體現(xiàn)個(gè)性需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必可得到消費(fèi)者青睞。其二，消費(fèi)者個(gè)性需求融入生產(chǎn)可以使消費(fèi)者有參與文化創(chuàng)意生產(chǎn)的體驗(yàn)感，這種“體驗(yàn)感”正是“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的最核心價(jià)值。消費(fèi)者參與文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程、在其中貢獻(xiàn)自己的智慧并見證文化創(chuàng)意產(chǎn)品的誕生，這個(gè)過程給他們帶來不同以往的樂趣，并終將形成珍貴的體驗(yàn)回憶。這種回憶正是普通文化消費(fèi)無法提供的“體驗(yàn)價(jià)值”。

 

　　將消費(fèi)者個(gè)性需求融入文化創(chuàng)意生產(chǎn)的實(shí)施方式也很多，例如前文所述荷蘭民俗村的木鞋工藝觀摩，其后還有一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是消費(fèi)者可對原木木鞋進(jìn)行DIY創(chuàng)作并將其買走，價(jià)格雖然略高于貨架上售賣的現(xiàn)成彩繪木鞋，但卻也可以接受，因此多數(shù)消費(fèi)者都愿意親自設(shè)計(jì)和繪畫鞋面，最后以高于現(xiàn)代生產(chǎn)線彩繪木鞋的價(jià)格購買自己的作品。還有一種完全服務(wù)于消費(fèi)者個(gè)性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的模式，此時(shí)專業(yè)文化創(chuàng)意生產(chǎn)者退居輔助地位，指導(dǎo)并幫助消費(fèi)者完成屬于自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如成都東區(qū)音樂公園的1899個(gè)人電影廠，該片場為消費(fèi)者提供拍攝個(gè)性化電影的專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，包括創(chuàng)作編導(dǎo)、后臺保障、前期拍攝、后期制作、個(gè)人電影首映等，可以滿足電影愛好者或夢想登上大熒幕的消費(fèi)者過把“戲癮”的全方位需求。同是東區(qū)音樂公園的MINI LIVE音樂現(xiàn)場則既為專業(yè)院校師生提供商演平臺，也為音樂玩票者提供定制音樂舞臺服務(wù)。

 

　　03將文化創(chuàng)意與休閑娛樂相結(jié)合

 

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)和體驗(yàn)帶給消費(fèi)者精神上的啟迪和升華，休閑娛樂帶給消費(fèi)者身體上的放松和愉悅。二者相結(jié)合在一座文化產(chǎn)業(yè)園之中，凝結(jié)于一趟文化產(chǎn)業(yè)觀光休閑旅程中，對于消費(fèi)者是精神和身體的雙重體驗(yàn)，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)則是一種產(chǎn)業(yè)鏈延伸的創(chuàng)新升級。從市場營銷來說，文化創(chuàng)意元素與休閑娛樂實(shí)施的結(jié)合本身就是宣傳推廣的賣點(diǎn)。從市場定位來說，為此類消費(fèi)品和消費(fèi)體驗(yàn)買單的人群通常是具有一定文化創(chuàng)意欣賞水準(zhǔn)的高文化水平人群，其消費(fèi)能力較高，因此市場價(jià)格定位上自然可以有所提升。

 

　　文化創(chuàng)意與休閑娛樂的結(jié)合方式可以是以休閑娛樂為主，注入文化創(chuàng)意元素。諸如受到年輕時(shí)尚人群追捧的主題酒店、餐廳和酒吧。例如成都東區(qū)音樂公園的漢易酒店，該酒店的裝修風(fēng)格融入了漢字藝術(shù)元素，酒店內(nèi)建有巡遙漢字藝術(shù)館，為國內(nèi)首家漢字主題藝術(shù)館。再如受到高端消費(fèi)人群青睞的主題會所和沙龍。例如北京九朝會館定期有北方昆劇院的專場昆曲表演。另外，結(jié)合方式也可以是以文化藝術(shù)體驗(yàn)為主，加入休閑娛樂設(shè)施，使文化休閑體驗(yàn)更加舒適愜意。例如北京大戲樓為將京劇與老北京傳統(tǒng)菜、北京民間工藝作坊相結(jié)合，以北京京劇院梅蘭芳京劇團(tuán)的常年駐場演出，也有北京特級烹飪大師李悅忠領(lǐng)銜恢復(fù)的北京傳統(tǒng)菜，還有民間藝術(shù)家面人彭、毛猴蕭、花絲師組成的皇家手工坊現(xiàn)場制作手工藝品。九朝會館和北京大戲樓盡管不屬于文化園區(qū)，但屬文化消費(fèi)，仍可作為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)細(xì)分消費(fèi)市場，開辟新業(yè)態(tài)的參考。

 

　　科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營

 

　　“物業(yè)經(jīng)營”的概念來自于房地產(chǎn)行業(yè)，是指地產(chǎn)開發(fā)商將土地資源開發(fā)建設(shè)為可供交易或租用的民用或商用建筑，并委托物業(yè)公司或直接負(fù)責(zé)建筑使用過程中的維護(hù)等各方面事務(wù)。誠然，目前學(xué)界和業(yè)界出現(xiàn)大量反對開發(fā)“文化地產(chǎn)”的呼聲，但筆者認(rèn)為“文化地產(chǎn)”開發(fā)之所以形成負(fù)面效果，關(guān)鍵在于個(gè)別地方政府和地產(chǎn)開發(fā)商濫用土地審批權(quán)利，以“文化”之名行“圈地”之實(shí)，哄抬地價(jià)，牟取暴利。盡管如此，地產(chǎn)開發(fā)和物業(yè)經(jīng)營的商業(yè)模式不應(yīng)因此被“連累”。本文認(rèn)為，只要土地資源真正為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所利用，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的經(jīng)營和管理無需回避地產(chǎn)開發(fā)和物業(yè)經(jīng)營的操作方式。地產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的載體，可以成為文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)風(fēng)采的大舞臺，而真正唱主角的還是文化產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)品生產(chǎn)鏈條上的各種文化企業(yè)。

 

　　“物業(yè)經(jīng)營”模式對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的經(jīng)營管理至少有兩方面意義。其一，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的健康持續(xù)發(fā)展必須有穩(wěn)定充足的資金支持，無論是政府直接管理或委托企業(yè)管理的園區(qū)，即使不通過園區(qū)盈利，也需要為園區(qū)日常運(yùn)作的所需人力、基礎(chǔ)設(shè)施、公共平臺等建立穩(wěn)定的資金來源。其二，目前國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)普遍存在企業(yè)享受完政策優(yōu)惠就遷走的“候鳥化”問題以及隨之帶來的園區(qū)“空殼化”問題。這兩個(gè)問題的癥結(jié)都在于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)缺乏一個(gè)專業(yè)的物業(yè)經(jīng)營和服務(wù)團(tuán)隊(duì)。如果探索出一條科學(xué)合理的文化地產(chǎn)開發(fā)和物業(yè)經(jīng)營之路，文化與地產(chǎn)就能夠?qū)崿F(xiàn)相輔相成、相得益彰，具體來說，科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營主要包括以下兩個(gè)方面：

 

　　01建設(shè)公共服務(wù)平臺

 

　　“物業(yè)經(jīng)營”的核心理念是為園區(qū)中的企業(yè)提供服務(wù)，其中最為核心的也是最能體現(xiàn)園區(qū)競爭力的服務(wù)內(nèi)容就是建立在產(chǎn)業(yè)規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)鏈條化基礎(chǔ)上的公共服務(wù)平臺，這是處于分散狀態(tài)的文化企業(yè)無法獲得的，也是一般文化企業(yè)集聚區(qū)無法提供的。中國政法大學(xué)宋建武教授認(rèn)為，該平臺可以從資金流、信息流和人流三方面為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的企業(yè)提供服務(wù)。資金流方面，由于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有規(guī)模效益優(yōu)勢，并且產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)協(xié)作使企業(yè)間產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，市場盈利能力和競爭力有一定保證，因此會成為投資者青睞的對象。所以，與其任由小股分散的資金自己尋找投資對象，不如通過公共服務(wù)平臺將投資和融資兩端進(jìn)行供需整合，搭建文化投融資橋梁。信息流方面，一是借助文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)本身具有的政府背景優(yōu)勢為文化企業(yè)搭建項(xiàng)目政策申請的溝通渠道，二是匯集文化企業(yè)的信息推廣和營銷需求，搭建園內(nèi)企業(yè)與媒體機(jī)構(gòu)的合作平臺。值得一提的是，國內(nèi)目前國家許多媒體集團(tuán)都介入文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)經(jīng)營，此時(shí)園區(qū)的公共服務(wù)平臺就能更加便利直接地借助媒體的輿論影響力和市場推廣力為園區(qū)企業(yè)服務(wù)。人流方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心在于創(chuàng)意，而創(chuàng)意來源于生活，來源于“人”，所以吸引人氣、集聚人流也是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為公共服務(wù)平臺必須為園區(qū)企業(yè)提供的重要服務(wù)內(nèi)容。

 

　　只有當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化企業(yè)提供資金流、信息流和人流三方面的公共服務(wù)平臺，實(shí)現(xiàn)分散文化企業(yè)和一般文化企業(yè)集聚區(qū)無法實(shí)現(xiàn)的園區(qū)優(yōu)勢，才能增強(qiáng)園內(nèi)文化企業(yè)對園區(qū)的依賴度而不至于如候鳥般逐“優(yōu)惠政策”而四處遷徙，才能吸引更多的優(yōu)秀文化企業(yè)進(jìn)駐園區(qū)，推動園區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

 

　　02商業(yè)租金反哺藝術(shù)創(chuàng)作

 

　　創(chuàng)意是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的靈魂和價(jià)值所在，缺乏好的藝術(shù)家和好的創(chuàng)意，園區(qū)這一承載主體也會如無源之水、無本之木。尤其是在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的商業(yè)價(jià)值和品牌價(jià)值已經(jīng)形成的情況下，更應(yīng)當(dāng)重視并保護(hù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)者這一群體的生存和發(fā)展。對于那些不適合走產(chǎn)業(yè)化道路的藝術(shù)創(chuàng)意類型，倘若強(qiáng)制對其收取高額房租，勢必會阻礙創(chuàng)意的生產(chǎn)，進(jìn)而影響園區(qū)的整體運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，對不同業(yè)態(tài)類型的企業(yè)和商家，應(yīng)采用差別化的經(jīng)營方式。以文化為主題的休閑業(yè)態(tài)，自身盈利能力較強(qiáng)，可以適當(dāng)提高商業(yè)租金;從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)的藝術(shù)家和企業(yè)，能夠給園區(qū)帶來開放的活力，形成吸引消費(fèi)者前來的人氣，可以采用公共文化服務(wù)的方式予以扶持。盡管在租金上作出很大讓利，但是卻可以最大限度地提升園區(qū)的人氣和品牌效益。這種通過商業(yè)租金扶持藝術(shù)創(chuàng)作的方式既維持了園區(qū)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，同時(shí)也使園區(qū)完全通過市場化的運(yùn)作下持續(xù)運(yùn)營。

 

　　文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展目前盡管受到同質(zhì)化重復(fù)建設(shè)、“文化圈地”責(zé)難和園區(qū)格局不明朗的困擾，但我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體處于上升趨勢，現(xiàn)存問題必將在宏觀政策、民間力量和學(xué)界建言的共同努力下得到解決。而產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中最主要的動力還應(yīng)來自市場規(guī)律作用下的企業(yè)本身，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為文化企業(yè)集聚力量的領(lǐng)軍者需要承擔(dān)的使命更為艱巨。合理的產(chǎn)業(yè)定位有助于增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的市場競爭力，開放的園區(qū)格局則有助于集聚文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的人氣，開拓文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的新業(yè)態(tài)，科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營有助于保障文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)穩(wěn)定的資金來源。三力合一，最終促成文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的全面升級和良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

 

　　來源：奔田生態(tài)農(nóng)場聯(lián)盟 作者：小左